Στις 19 Φλεβάρη 2020 πραγματοποιήθηκε από την Ελευθεριακή Πρωτοβουλία Θεσσαλονίκης παρέμβαση με χρώματα, συνθήματα και τρικάκια στο κτήριο της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης και σε προτομές τέως μητροπολιτών που βρίσκονται στον περίβολο.

Ακολούθησε η σύλληψη δύο συντρόφων λίγη ώρα μετά την παρέμβαση και τους αποδόθηκαν οι κατηγορίες της φθοράς ξένης περιουσίας και της προσβολής συμβόλων ιερής σημασίας, καθώς και της απείθειας (λόγω άρνησης των συλληφθέντων να συμμετέχουν στη διαδικασία της σήμανσης).

Η παρέμβαση είχε πραγματοποιηθεί ως αντίδραση στην διοργάνωση σκοταδιστικών συνεδρίων και συνάξεων την περίοδο εκείνη από διάφορες θρησκευτικές-φασιστικές-φονταμενταλιστικές οργανώσεις, και πιο συγκεκριμένα σε αντίστοιχο συνέδριο που είχε διεξαχθεί στο Βελλίδιο λίγες ημέρες πριν, υπό τις επίσημες ευλογίες της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης. Το περιεχόμενο αυτού του συνεδρίου ήταν ένα μείγμα ρατσισμού, εθνικισμού, θρησκευτικού φονταμενταλισμού, αντιμεταναστευτικού οχετού και μισογυνισμού. Η κλασική δηλαδή συνταγή του ελληνικού φασιστομπλόκ διαχρονικά.

Η δίκη των δύο συντρόφων αναμένεται να πραγματοποιηθεί αυτή την Πέμπτη 16/1 στα δικαστήρια Θεσσαλονίκης.

Από μεριάς μας, έχουμε εκφράσει επανειλημμένα την ανάγκη να αντιταχθούμε συλλογικά,σαν κίνημα και σαν τάξη, στην απόπειρα εξάπλωσης του κοινωνικού εκφασισμού. Γνωρίζουμε καλά πως ο φασισμός δεν εκφράζεται μόνο από συγκεκριμένες γκρούπες και οργανώσεις όπως η ΧΑ ή τα διάφορα δήθεν “αυτόνομα” παρακλάδια της και δεν φέρει πάντα σβάστικες στα λάβαρά του. Ο κοινωνικός εκφασισμός εκπορεύεται από τα πάνω, από το Κράτος και το Κεφάλαιο, με σκοπό την διαίρεση της κοινωνίας και της εργατικής τάξης με βάση την εθνικότητα, την θρησκεία, το φύλο κλπ, με απώτερο σκοπό την αποδυνάμωση των αντιστάσεων των καταπιεσμένων και των εκμεταλλευόμενων, ώστε να είναι πιο εύκολα διαχειρίσιμοι και εκμεταλλεύσιμοι.

Κομβικό ρόλο σε αυτό το έργο στην χώρα μας παίζει διαχρονικά η Εκκλησία, η οποία, μακριά από το να αποτελεί “φορέα αγάπης και αλληλεγγύης”, όπως ισχυρίζεται, αντίθετα προωθεί τα πιο συντηρητικά και μισαλλόδοξα αντανακλαστικά στην κοινωνία. Η Μητρόπολη Θεσσαλονίκης πιο συγκεκριμένα, έχει υπάρξει ένας από τους πιο κύριους εκφραστές του ανριδραστικού ελληνορθόδοξου φονταμενταλισμού στην χώρα, συμμαχόντας διαχρονικά με τα χειρότερα ακροδεξιά στοιχεία, στην πορεία μετατροπής της πόλης από πολυεθνικό και πολυπολιτισμικό αμάλγαμα σε κέντρο του συντηρητισμού πανελλαδικά. Δεν θα ξεχάσουμε άλλωστε τον ρόλο της κατά την περίοδο της Συμφωνίας των Πρεσπών, όπου κινητοποιούσε, ως επίσημος φορέας εθνικιστικής προπαγάνδας, ολόκληρο τον βόθρο της παρικμασμένης λούμπεν ακροδεξιάς της Βορείου Ελλάδας.

Επιπλέον, η Εκκλησία παίζει σημαντικό ρόλο στην διαιώνιση της πατριαρχικής εξουσίας, του σεξισμού και του μισογυνισμού. Προωθεί την αντίληψη ότι οποιοσδήποτε άλλος, εκτός από τις ίδιες τις γυναίκες και τις θηλυκότητες, μπορεί να κάνει κουμάντο στο σώμα τους: Οι άνδρες, το κράτος, η θρησκεία. Σε εναρμόνιση με την παγκόσμια αντίδραση, φέρνει στο προσκήνιο το ζήτημα της απαγόρευσης των αμβλώσεων και ταυτόχρονα επιτίθεται στην LGBTQI+ κοινότητα ως τον κακό δαίμονα που “θα διαφθείρει την νεολαία”.

Η πρακτική και μαχητική αντίδραση στην εμφάνιση και τη εξάπλωση όλων των παραπάνω αηδιαστικών σκοταδιστικών ιδεολογημάτων και φυσικά στους επίσημους φορείς που τα προωθούν, όπως η οργανωμένη εκκλησία (και φυσικά η Μητρόπολη Θεσσαλονίκης) , είναι καθήκον κάθε ανθρώπου που αγωνίζεται για έναν καλύτερο, πιο δίκαιο και ελεύθερο κόσμο. Ως τέτοια πράξη αντίδρασης και ανταπάντησης στον σκοταδισμό πρέπει να αντιμετωπιστεί και η δράση που πραγματοποίησαν οι σύντροφοι/ισσες της ΕΠΘ. Και ως τέτοια θα την υπερασπιστούμε.